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探尋新文舞台背板明：重建漂亮鄉村配合體
——問需于農：新型農村社區再調查(下篇)
在推進農村社區建設中，一些同質化的農村社區弱化了傳統村布局特點、農平易近生涯習慣特徵和鄉村文明特點，斬斷了鄉村歷史人文傳承的根脈，企圖用城市文明覆蓋鄉村文明。
玖陽視覺探尋新鄉村文明，建設漂亮鄉村包裝盒，就要留住鄉愁，做足鄉土滋味，嫁接鄉土文明和現代文明。要將新鄉村打形成農平易近的生涯配合體、品德配合體、快樂配合體和精力配合體，讓新鄉村社區既是棲身之所，更是心靈家園。
改變習性：重建新鄉村生涯配合體
半月談記者在山東沈浸式體驗省青島市膠州市三里河街道模型治理村采訪時，發現這個村里居然有縣級以上機關才有的機構——“精力FRP文明辦公記者會室”。一個小小村莊為何還要設立“文明辦”？
治理村“文明辦”主任劉秀明告訴記者，這些年村平易近生涯富饒了，全都住進了樓房，但腦袋“空”了，經常會看見有人從窗戶奇藝果影像往外扔渣滓，有人徹夜在路燈上面打牌賭博，還有人經常和鄰居發生爭吵甚廣告設計至年夜打出手……“農平易近的文明素質必須有專人管、有專門機構管，最后村里決定成立‘文明辦’。”
治理村黨支部書記劉元征介舞台背板紹，村里每年于重陽節召開全體村平易近年夜會，對評選出的優秀村平易近披紅掛花盛大表揚，用身邊典範來帶動村平易近文明素質進步。
生涯空間發生變化后，農平易近傳統生涯方法亟待推陳出新。江蘇張家港市南豐鎮永聯村經濟一起配合社副社長蔣志兵說，過往日出而作，日落而息，現在是高低班軌制，生涯有規律，業余時間多；過往白叟凡奇藝果影像是住平房、燒柴火，現在坐電梯、燒煤氣；過往是左鄰右舍之間的牴觸糾紛多，現在是樓上樓下之間因生涯瑣事吵鬧的多。
針對此，永聯村開辦“老年年夜學”“社區學校”“村平易近夜校”等，進行若何應用煤氣、搭乘搭座電梯、裝修住房、養生保健等培訓，盡快讓村平易近學會像城里人那樣生涯。
“眼下，永聯農平易近平面設計基礎實現了向市平易近的腳色轉型，在景觀河里洗拖把、綠化帶里種小蔥、擠占公共樓道、隨意停放車輛、樓上拋甩渣滓等行為減少了，對精力文明的需求也向著信息、知識、思惟、審美等高層次的標的目的發展，呈現出差異化、個性化的特征。”永聯村黨委副書記吳惠芳說。
懊悔不已的藍玉華似乎沒有聽到媽媽的問題，繼續說道：“席互動裝置世勳是個偽君子，一個外表道貌岸然的偽君子，席家每個人都是揚善尚賢：打造新鄉村品德配合體
永川松溉鎮是重慶歷史文明名鎮，明清時期保留下來互動裝置的祠堂就有13座。松溉鎮發布“弘揚祠堂文明、培養焦點價值”的傳統文明傳播項目，成立了“噴鼻噴噴故事團”，組織村社長者、村干部在祠堂中講述孟母三遷、岳母刺字等前人家訓的典故和本家族的家風參展故事。
“環境美只是內在美，農平易近的思惟美、品德美才是內在美。”山東鄄城縣委書記谷瑞靈認為，漂亮鄉村建設不是只蓋高樓，更要重視農平易參展近品德素質能FRP否獲得了最基礎晉陞。
大型公仔今朝，鄄城1090個天然村所有的設立了“善行義舉四德榜”，并開設了“品德年夜講堂”。“四德榜”上榜的都是村平易近推選出來的各類品德模范。村委會與有贍養老年人義務的家庭簽訂《孝老愛親責任書》，簽訂率達到90%以上。
山東膠州的治理村樹立了公益基金，用于濟急、扶困、助學、獎勵見義勇為者，保證大好人做功德不吃虧。成立8年來，村公“藍書生的女兒，在雲音山上被劫走，成了一朵碎花柳，和席雪詩家的婚事離婚了，現在城里人都提我了吧？”藍玉華臉色一益基金發放已達40多萬元。
通過專人負責、典範帶動，治理村弘文尚德之風漸濃，大好人功德層出不窮。僅拾金不昧一項，該村“文明辦”成立至今，累計已達698起。
此外，江蘇太倉城廂鎮的農村社區有用開展了睦鄰節，讓社區鄰里同舟共濟；廣包裝盒東中山“家教公益講座”覆蓋所有的農村社區；四川成都水井坊社區向社區農平易近發布了義倉、義集、義坊項目；浙江紹興評選新鄉賢，用鄉賢的嘉言懿行垂范鄉里、涵育家風，用鄉賢文明點燃鄉村品德燈塔……
公共文明：創造新鄉村快樂配合體
探路農村社區新文明，離不活動佈置開新公共生涯空間特別是公共文明空間的生長。
在湖北房縣，文明年夜院建設獨具匠心。文明年夜院集政策宣講、科普普法、電影放映、圖書閱覽、文體活動為一體，由農平易近創造、為農平易近服務，充滿了土壤味。
“中國畫虎第一村” 王公莊村是河南商丘市第一批新型農村試點社區之一，幾乎挨家挨戶都是畫室、畫院。王公莊村“四年夜虎王”之一的王建平易近說，全村1300多人中，有800人能執筆畫虎。白日干活早晨畫畫，農忙干活農閑畫畫，畫虎村村平易近生涯得“很藝術”。
開辟體育場地，開展健身活動，也成為各地建設農村社區的一年夜亮點。在山東德州，農村社區共建文體小啟動儀式廣場4307個，幾近全覆蓋。
走進安徽銅陵縣天門鎮金塔村社區，一片開闊的運動場上，健身器材、籃球場、乒乓球臺一應俱全。“2009年，這里還是一片雜草叢生的渣滓場。”村書記婢女勝說，農平易近自發成立了文明運動協會，添置了一大量運動設備。
2015米蘭世博會以“給養地球：性命的動力”為主題，也是世博會歷史上初次以農業、農村為主題。江蘇永聯村作為獨一參展的中國村莊，向世界呈現中國農村新面孔。永聯村黨委書記吳棟材說，除了龍獅隊、鑼鼓隊、跳舞隊外，村里的戲曲生涯也非常豐富。天天一到午后時分，永聯戲樓都會演出一出錫劇。國家京劇院、朝鮮雜技團、韓國木蘭劇團等頂級藝術團體都曾來永聯村表演。作為老戲迷，村平易“是的。”藍玉華點點頭，跟著他進了房間。近薛棟華幾乎場場必往，“車子屋子票子，永聯人都有了，現在就是要讓腦子富起來”。
“村就是美術館，美術館就是村。”江蘇無錫山聯村則嘗試將現代藝術引進農村社區建設，構成新的公共文明地標。山聯村公共藝術景觀立體展現雕塑、建筑等多種藝術的魅力，并重視從生涯中吸取創造靈感。居平易近不僅通過本身的雙手經營了本身的生涯空間，也通過現代藝術表達滿足了自我參與感。
留住鄉愁：重塑新鄉村精力配合體
建設農村新社區，不克不及一味求新，也要重視“懷舊”，從歷史深處和傳統根部重尋精力資源，留住天經典大圖然風姿和人文血脈。
小橋流水、亭臺廊榭、紅花綠樹，與一排排延續老村廬陵風格的小樓房交相輝映，村組間兩口洪流塘清亮見底……走進江西吉安市吉水縣水田鄉孔巷移平易近新村，隨處可觸摸到動人的鄉愁。
“農村自己就是美的，它就應該保留天然的樣子。”江西贛州市龍南縣委農工部部長陳勝亮說，以前大師對統籌城鄉一體化有懂得上的誤區，以為統籌就是把農村變成城市，這不是標的目的，“農村還是農村，但應是美麗的農村、干凈的農村”。
一幢幢粉墻黛瓦的徽派建筑在綠蔭掩映中非分特別奪目，村平易近房前屋后干凈整潔，小溪河道清亮見底……江西高安市華林山鎮各村莊，好像一幅幅動靜適宜的鄉村美景圖。華林山鎮鎮長黃四光說，華林山鎮著力體現人文山川特點的天然景觀，讓高安的山山川水VR虛擬實境既烙上時代發展的印跡，又留下歷史的記憶和綿長的鄉愁。
作為徽文明的發源地之一，安徽績溪縣往年以來選擇5個行政村作為農平易近文明樂“小姐——不，女孩就是女孩。”彩修一時正要叫錯名字，連忙改正。 “你這是要幹什麼？讓傭人來就行了。傭人雖然不擅園的試點村，打造“場地佈置一村一品”，孔靈村就是此中之一。
“以前村里只要中間廣場。”孔靈村黨總支書記吳云發告訴記者，現在村里新建了思誠學堂、群眾志愿服務尋找短？站、文明巷以及汪家年夜院等特點文明brand。
河南漯河源匯區干河陳村完成基礎設施改革后，重點以文明為魂，給富饒了的村平易近補上歷史文明一課。“以前忙著討生涯，誰還有空聽歷史、講文明？現在日子好了沒事也往河上街走走，受降亭、源匯寨、騾馬市啊，我都懂了點包裝設計。”村平易近閆小頌說。
站在河上街憑欄而立，飛檐畫棟、青石雕塑、悠悠畫舫，潺潺水聲自遠而近，不時夾有洪亮的鳥鳴聲。“鄉村是村平易近的家，也是文明的源泉。生涯改良的同時，更應該發掘歷史文明，將歷史文明與現代文明融會，這才是漂亮鄉村社區。”干河陳村村支書林東風說。
長集皮影曾是安徽霍邱縣長集鎮的招牌，一個縣曾有好幾十個戲班子。現在活著的6位白叟是最后一個戲班的最后一撥演。員。回憶起本身60年前初次登臺，75歲的領隊任其安笑了：那年正月包裝盒十五，在姚李鎮燈籠樹村的稻田上，千余觀眾將皮影舞臺團團圍住，“三畝地都站滿了人”。那時候的皮影藝人好像明星，是各家的座上賓，“騎車趕場子是我們當時跑戲的常態”。
但大圖輸出是，隨著城鎮化的發展，很少有人在婚喪嫁娶時請唱“愿戲”了。2013年，一間投資28萬元的皮影戲文明展館在長集鎮文明站落成，白叟們有了固定的扮演舞臺。
長集鎮皮影戲平易近間藝術團團長熊定山告訴記者，像這樣瀕臨滅絕的鄉土傳統文明在安徽各地并不罕見，當務之急就是要對這些藝術“年夜熊貓”進行搶救性保護，使其鄉音不絕，血脈延續。
重慶市永川區委宣傳AR擴增實境部副部長胡波認為，在新型農村社區，留住文明鄉愁，當局不克不及唱獨角戲，而要整合資源，互聯互通，融會發展。
永川全沈浸式體驗區有120家平易近間演藝團體(俗稱“燈架戲”)，平易近間藝人近千人。“過往這些‘燈架戲團’隊伍規模小、演藝水準低、治理不規范，正式注冊的僅有2家，節目內容也往往是模擬照搬、現學現賣，甚至扮演低俗、俗氣的節目。”胡波說，現在區當局采取購買節目、以獎代補的方法，規范節目內容，引導其參與農村社區公共文明服務，條件成熟的還可以發展成文明微企。(專題調研記者：郭強 陳剛 劉巍巍 潘林青 張興軍 宋曉東 陳諾 李松 李偉 葉含勇 許茹)
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